CAPÍTULO 4 -- Apocalipsis 啟示錄 1:12-13, 20 ; 撒迦利亞 Zacarías 4:1-14 - 聖所燈檯的奧秘 EL MISTERIO DEL CANDELABRO DENTRO DEL SANTUARIO

聖所燈檯的奧秘

EL MISTERIO DEL CANDELABRO DENTRO DEL SANTUARIO

(啟示錄 Apocalipsis 1:12-13, 20 ;  

撒迦利亞 Zacarías  4:1-14)

燈檯與末世到底有什麼關係？為什麼在末世的預言或異象裡，會出 現燈檯？啟示錄與舊約的撒迦利亞書都記載有多個末世的異象，而且很明顯有一些異像是相似的。兩本書都出現了燈檯的記載。兩處經文對照來讀，會更容易掌握這奧秘。

¿Cuál es la conexión entre el candelabro y el fin de los tiempos? ¿Por qué aparece un candelabro en visiones y profecías de los últimos tiempos? Muchas visiones de los últimos tiempos aparecen en el libro de Apocalipsis y en el libro de Zacarías del Antiguo Testamento; además, es muy obvio que algunas de estas visiones son similares. El candelabro se menciona en ambos libros. Comparar ambos pasajes nos ayudará a comprender mejor este misterio.

啟示錄的目的，不是強調世界末日，乃是要描繪神的國怎樣建成。 撒迦利亞先知也看見天國的建立，所以他用這異象來鼓勵當時的人重建聖殿。其實神的整個救贖大計，都與天國有關。

El propósito de Apocalipsis no es documentar los eventos del fin del mundo, sino documentar cómo se está construyendo el Reino de Dios. El profeta Zacarías también vio el establecimiento del Reino de los Cielos, por lo que en ese momento usó esta visión para alentar a la gente a reconstruir el templo. En realidad, todo el plan de salvación de Dios está relacionado con el Reino.

因有一嬰孩為我們而生…… 政權必擔在祂肩頭上…… 祂必坐大衛的寶座。( 以賽亞書九章)

Porque nos ha nacido un niño...la soberanía reposará sobre sus hombros...Gobernará sobre el trono de David.  (Isaías, capítulo 9)

聖誕節不是講嬰孩，不是講禮物，乃是預告天國的來臨。但人一直 以為，有王國就有軍隊、國王、領土。像天主教、猶太教人士所追求的一樣。耶穌教人禱告說：｢願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。｣地上天國之發展，就是要看有多少人行神的旨意？有多少人聽祂的命令？天國的建立才是重要的事。

La Navidad no se trata de un bebé o de regalos, sino de anunciar la llegada del Reino de los Cielos. La gente siempre piensa que un reino debe tener un ejército, un rey y un territorio. Eso es lo que buscan los católicos y los judíos. Jesús enseñó a la gente cómo orar diciendo: "Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". Para que el Reino de los Cielos se expanda, necesitamos ver cuántas personas hacen la voluntad de Dios y obedecen el mandato de Dios .  El establecimiento del Reino de los Cielos es un asunto muy importante.

國度的藍圖
EL PLANO DEL REINO DE LOS CIELOS

12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看 見七個金燈檯。

12 Me volví para ver de quién era la voz que me hablaba y, al volverme, vi siete candelabros de oro. 

2 他問我說：｢你看見了什麼？｣我說：｢我看見了一個純 金的燈檯，頂上有燈盞，燈檯上有七盞燈。( 撒迦利亞四章)

2 —¿Qué ves ahora? —me preguntó.  —Veo un candelabro de oro macizo con un tazón de aceite encima —contesté—. Alrededor del tazón hay siete lámparas . (Zacarías 4)

對兩個異象的描寫似乎有些不同。啟示錄有七個燈檯，撒迦利亞看 見的像聖所，只有一個燈檯，七盞燈。其實啟示錄說的，並不是七個燈檯，是七盞燈。與耶穌所說｢人點燈不放鬥底下｣之｢燈｣字相同。所以約翰其實只看見七盞燈，並沒有看見燈座。

Al parecer estas dos visiones son diferentes. Apocalipsis menciona siete candelabros; Zacarías vio un candelabro con un tazón encima como el del santuario. En realidad, lo que se menciona en Apocalipsis no es un candelabro sino siete lámparas. Como lo que dijo Jesús: “Nadie, después de encender una [lámpara], la guarda en un sótano o debajo de una canasta”. De hecho, lo que vio Juan fueron siete lámparas, no el candelabro.

出埃及記37 章寫出會幕裡的燈檯應該怎樣做，說｢頂上有燈盞｣。 其實每盞燈，都是一個小碗，因為油燈不是直接燒油，是用燈芯把油引出來，是燒燈芯。但如果沒有油，燈芯很快燒完，所以上面需要一個小碗，叫做燈盞。

Éxodo 37 describe cómo se veía el candelabro en el Tabernáculo. Decía que en la parte superior del candelabro había siete lámparas. Cada lámpara estaba hecha de un tazón pequeño; la lámpara no quemaba el aceite directamente, usaba una mecha para extraer el aceite. La mecha ardia  y daba luz. Sin el aceite, la mecha se quemaría muy pronto, por lo que el tazón pequeño en la parte superior del candelabro se llamaba lámpara.

燈檯是預表

EL SÍMBOLO DEL CANDELABRO

燈檯是一個預表。預表是用一些可見的物件，表達出屬靈的真理。  這些物件是像徵性的，通常比較粗略簡單。撒迦利亞所見的異像比較精細。這種異象就像一個｢圖表｣。如果我們要描寫世界上有窮人，可以拍一些窮人的家庭照片，顯示他們的房子、食物與睡覺的地方。但如果想要說明世上有多少窮人，就要用圖表。看圖表，就知道世上有70% 的人穿不暖、吃不飽。所以有些人雖然自稱是窮人，但在全世界人口中，卻是屬於富裕的一群。

El candelabro es un símbolo. Un símbolo usa algo visible para transmitir una verdad espiritual; Por lo general, el símbolo es un objeto simple. La visión que vio Zacarías fue más detallada. Este tipo de visión era como un diagrama gráfico. Si quisiera describir a la gente pobre del mundo, tomaría algunas fotografías de lo que comen, los lugares donde duermen y lo que hacen para mostrar cómo viven. Pero si quisiera mostrar cuántas personas pobres hay en el mundo, dibujaría un gráfico que demuestra que el 70% de la población mundial no tiene ropa abrigada para ponerse y pasan hambre todo el tiempo; aunque algunos afirman ser pobres, según las estadísticas de población mundial todavía se consideran ricos.

戈爾拍的電影｢絕望真相｣，不能只拍冰雪溶化與北極熊的可憐，他 必須用圖表證明溫度不斷升高。但以理第二章所見到的大像，也是在表達｢更朝換代｣，也是像徵性的。

El documental de Al Gore "Una Verdad Incómoda" no pudo mostrar totalmente la magnitud del calentamiento global al presentar cuán lamentables se veían los osos polares flotando en pedazos de hielo derretido; Necesitaba un gráfico para explicar su teoría. La gran estatua que vio el profeta Daniel también fue un símbolo para darnos a saber los grandes cambios que ocurrirían durante las diferentes épocas.

燈檯的異象，其實也是同一理。如果使徒約翰看見宣教士們在蠻荒傳道，他仍然不清楚天國發展到哪一個地步。當然在今天，可以給他看世界地圖，但在當時的他，沒有見過世界地圖，看見也不一定明白。所以神讓他看燈盞的異象。

De hecho, la visión del candelabro es similar. Si el apóstol Juan hubiera visto a misioneros predicando entre grupos de personas no civilizadas, no habría podido decir cuánto crecía el Reino de los Cielos. Por supuesto, si fuera hoy, podríamos mostrarle un mapa del mundo, pero en sus días, él no sabía qué era un mapa del mundo e incluso si lo viera, no lo entendería. Por eso Dios le mostró la visión del candelabro.

兩個異象預表的重點與精細點不一樣，可以互相補充。

Las dos visiones enfatizan diferentes detalles que se complementan entre sí.

國度與奧秘

EL REINO Y EL MISTERIO

20 論到你所看見，在我右手中的七星和七個金燈檯的奧秘。

20 Esta es la explicación del misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha, y de los siete candelabros de oro.

｢奧秘｣，有英譯本翻作｢秘密｣，像是說，神不想人知道這些事。其實奧秘不是秘密。保羅的話( 以弗所書3:5-6) 可說明奧秘不是秘密：

Algunas versiones de la Biblia en inglés traducen la palabra "misterio" en "secreto", como si Dios quisiera ocultarle algunas cosas a la gente. En realidad, los misterios y los secretos no son lo mismo. Las palabras de Pablo (Efesios 3: 5-6) dicen claramente que un misterio no es un secreto:

｢這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。｣

"En otras generaciones no se dio a conocer este misterio a los hijos de los hombres, como ha sido revelado ahora a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu."

他所說的奧秘是什麼？｢這奧秘，就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許。｣是外邦人與猶太人同樣得到救恩。他也不是說奧秘的定義，只是說出前人所不知道的事。

¿De qué misterio está hablando? "Este misterio es que a través del evangelio los gentiles son herederos junto con Israel, miembros juntos de un solo cuerpo y participes juntos en la promesa en Cristo Jesús". Tanto los gentiles como los judíos obtendrán la salvación. No está dando una definición del misterio. Él solo está hablando de cosas que las generaciones anteriores no sabían.

奧秘，是指不容易明白，不能用頭腦去理解，是要用心靈去領會的 事。每次撒迦利亞先知不明白異象的時候，就發問。天使才給他解釋，約翰也是一樣。耶穌的眾門徒，也是一樣。主不是一下子把所有的細節講解清楚。祂期待人自己心靈領會，自己去發現，才是重要的。

Los misterios son cosas que no son fáciles de entender, cosas que no puedes usar tu mente para comprender; necesitas usar tu corazón para discernirlos. Cada vez que el profeta Zacarías no entendía una visión, preguntaba sobre ella. Entonces el ángel le explicaba el significado de la visión; Juan hizo lo mismo. Los discípulos de Jesús hicieron lo mismo. El Señor no explica cada detalle. Él  quiere que la gente use su propio corazón para comprender y descubrir lo que es importante.

如果人沒有用心想明白，或未到程度了解，主也不會告訴他。神的啟示都需要敏銳的心去尋求，他們都要發問才能得到答案。

Si no te esfuerzas más para entenderlo o no  alcanzas ese grado de comprensión, el Señor tampoco te lo revelará. La revelación de Dios requiere un espíritu entusiasta para buscarla; necesitas hacer preguntas para entenderlo.

撒迦利亞先知說：｢那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。｣心靈要先被喚醒，需要有清醒的心，才能領會神的話語。撒迦利亞關心聖殿重建，約翰關心教會發展。所以有不同的領受。

El profeta Zacarías dijo: “Entonces el ángel que había estado hablando conmigo volvió y me despertó, como si hubiera estado dormido.”. En otras palabras, debemos tener una mente alerta para comprender la Palabra de Dios. Zacarías estaba preocupado por la reconstrucción del templo, Juan estaba preocupado por la expansión de la Iglesia. Sus preocupaciones eran diferentes; por lo tanto, lo que recibieron del Señor fue diferente.

國度與教會

EL REINO Y LA IGLESIA

10 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。( 撒迦利亞四章)

10 ¿Quién despreció el día de las pequeñeces? ¡Se alegrarán al ver la plomada en la mano de Zorobabel! (Aquellos siete ojos son los del SEÑOR que recorren toda la tierra) ((Zacarías Capítulo 4)

10 

建造工程的開始，測量員手拿線鉈，沒有很大的工具，沒有壯觀的場面，也沒有很多工人。手拿線鉈，在人看來是小事一宗，但在神看，並不是小事。教會國度開始發展之時，在神的心中都是大事。

Al comienzo de cada proyecto de construcción, un topógrafo utiliza su instrumento de nivelación (línea de plomada) para recopilar información para el futuro sitio de construcción; en ese momento todavía no se necesitan máquinas grandes, la escena no parece espectacular y sólo hay unos pocos trabajadores. Cuando las personas ven una plomada en la mano de una persona, pensarían que es solomente una obra pequeña ; pero no en los ojos de Dios. En el corazón de Dios, la expansión de la Iglesia, el Reino de los Cielos, es un evento sumamente importante.

這七燈就是神的七眼。在全地上走來走去。

Estas siete lámparas son los siete ojos del SEÑOR que recorren toda la tierra.

多數人對這話的解釋是：神的眼目遍察全地。神的眼目當然能遍察全地，但這裡說的是七盞燈，是指全地教會。教會要在全地走來走去，或走遍全地( ｢遍察全地｣應該翻作｢走遍全地｣) 。教會當往普天下去擴展天國，到地極去傳揚福音。這些燈不是擺著不動，是要走遍全地的。

La mayoría de las personas explican este versículo como si los ojos de Dios estuvieran observando al mundo entero. Por supuesto, los ojos de Dios pueden observar el mundo entero; pero aquí, las siete lámparas representan la Iglesia del mundo entero. Está diciendonos que la Iglesia se está moviendo de un lado a otro en todo el mundo (no solo observándolo, sino recorriendo toda la tierra). La Iglesia se está moviendo por todo el mundo para expandir el Reino de los Cielos. Los que van por todo el mundo para difundir el Evangelio son las personas. Estas lámparas no son estacionarias; Se están moviendo por todo el mundo.

18 世紀英國浸信會差會創辦人克理威廉，是非常熱心的青年。他在聚會中站起來說：｢亞洲有很多人不認識主，我們要去傳福音。｣長老對他說：｢青年人，坐下來，神要作工，不用你操心。｣那位長老錯了。天國擴展，需要教會，就是燈檯，去走遍全地。

En el siglo XVIII, un joven muy entusiasta llamado William Carey, quien más tarde se convirtió en el fundador de la Sociedad Misionera Bautista Británica, se puso de pie ante una congregación y dijo: “Muchas personas en Asia no conocen al Señor. Debemos ir y predicar el Evangelio ". Un anciano le dijo:" Joven, siéntate, cuando Dios quiera convertir a los paganos, lo hará sin tu ayuda o la mía ". Ese anciano estaba equivocado.  El Reino de los Cielos necesita que la Iglesia se expanda. La iglesia es el candelabro que se mueve por todo el mundo.

開始時的工作可能很小，但都是國度裡的喜事。神歡喜、神的靈歡喜、教會歡喜，不能藐視。小小的風雲會引致大的改變。三年半沒有下過雨，以利亞先知求雨，當他看見雲像手掌那麼大，就囑咐人趕快逃。一位小會友一點小改變，變了常常聚會、積極禱告、大發熱心，就可以變成大事，在神眼中很多小事，可以變成大事。所羅巴伯手中小小的線鉈，大衛手中的幾塊小石，小孩手中的五餅二魚，都可以變為大事。

El trabajo al principio puede parecer muy insignificante, pero es una ocasión feliz para el Reino de los Cielos. Dios se regocija, el Espíritu de Dios se regocija, la Iglesia se regocija; No desprecies las cosas pequeñas. Una pequeña cantidad de viento y nubes puede traer enormes cambios. Cuando hubo una sequía durante tres años y seis meses, el profeta Elías oró por lluvia, cuando vio una nube pequeña del tamaño de la mano de un hombre, le dijo a la gente que fueran rápidamente a buscar refugio antes de que comenzara la tormenta.   Un pequeño miembro de la iglesia, un pequeño cambio, ésta persona asiste  a la iglesia todos los domingos, reza continuamente, se vuelve muy ferviente y se transforma en un evento importante.   En los ojos de Dios, algo pequeño puede convertirse en un evento importante. La pequeña plomada en la mano de Zorobabel, las pequeñas piedras en las manos de David, los cinco panes y los dos peces en las manos de un niño, pueden convertirse en algo grandioso.

7 大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前你必成為平地。他必搬出一塊石頭安在殿頂上。人且大聲歡呼，說：｢願恩惠、恩惠歸與這殿。｣( 撒迦利亞四章)

7  ¿Quién eres tú, oh gran monte? Ante Zorobabel te convertirás en llanura; y él sacará la piedra clave entre aclamaciones de "¡Gracia, gracia a ella!"

(Zacarías  capítulo 4)

撒迦利亞第四章有兩塊石。｢線鉈｣plummet stone 可以稱為｢墬子石｣，指開始動工之時所用的石。｢頂上的石｣乃是最後放上去的石頭，那是最後的工作，所以大家歡呼說：｢願恩典、恩典歸它。｣再沒更大的喜樂，比神的子民親眼看見天國建造完成所得的喜樂。開始動工之日早已過去，現今我們在等候大工告成之日。

Se mencionan dos piedras en Zacarías capítulo 4. La piedra de la plomada puede llamarse piedra de construcción, utilizada al comienzo del proyecto de construcción. La piedra angular es la piedra que se colocará encima,  el día que se completen los trabajos de construcción. Todos gritaron: "¡Gracia, gracia!" No hay mayor alegría que la del pueblo de Dios al ver con sus propios ojos la construcción del Reino de los Cielos. El día en que comenzó la construcción ya pasó, ahora estamos esperando ese maravilloso día en que el trabajo se completará finalmente.

天國與聖靈

EL REINO Y EL ESPÍRITU SANTO

6 他對我說：｢這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。｣( 撒迦利亞四章)

6 Así que el ángel me dijo: «Esta es la palabra del Señor para Zorobabel:»“No será por la fuerza,  ni por ningún poder, sino por mi Espíritu  —dice el Señor Todopoderoso—. (Zacarías  capítulo 4)

建立天國不像做生意，不是倚靠人力、財力。最重要是倚靠聖靈。這油燈的異像已經顯示，沒有油，燈不亮。沒有油，燈芯很快燒掉。燈芯大半泡在油中，只露出一點就發亮。人看見燒燈芯，其實油才是最重要的部分。萬軍之耶和華說：｢不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。｣

Construir el Reino de los Cielos no es como hacer negocios; no depende de la mano de obra o recursos financieros. Lo más importante es confiar en el Espíritu Santo. La visión de las lámparas demuestra que sin aceite las lámparas no darán luz. Sin aceite, el fuego de la mecha se extinguirá rápidamente. La mitad de la mecha está sumergida en el aceite, mientras parte de la mecha esté expuesta,  brillará. La gente ve que la mecha se quema, pero en realidad el aceite es el elemento más importante. "No con fuerza  ni poder, sino con Mi Espíritu", dice el Señor de los ejércitos.

做生意的人需要眼光、人才、資金、發展計劃。但天國發展必須倚靠聖靈的工作。有聖靈感動、引導、激發行動的信心。油什麼時候發揮作用？是在燈芯燃燒之時。什麼時候停止？是不燃燒之時。人不願意放自己在祭壇上燃燒，聖靈的油就流不出來，教會變得不冷不熱，聖靈就沒有作為。

Los empresarios de una compañía necesitan visión, personal talentoso, recursos financieros y planes de desarrollo. Pero, para que el Reino de los Cielos se expanda, se requiere la obra del Espíritu Santo. Se necesita la inspiración, guía y entusiasmo del Espíritu Santo. ¿Cuándo da luz el aceite? En el momento en que se quema la mecha. ¿Cuándo deja de fluir el aceite? En el momento en que la mecha deja de arder. Cuando una persona deja de tener un corazón ardiente por el Señor, el aceite del Espíritu Santo no seguirá fluyendo; cuando la Iglesia está tibia, el Espíritu Santo no estará activo.

人需要有信心、有熱心，神使用熱心行動的人。｢他必搬出石頭｣、捲起衣袖、動手去做，像所羅巴伯一樣，不只是動嘴巴。神要使用有信心不怕艱難的人。｢大山哪，你算什麼？我要把這大山鑿平，我要把山移走，來建造主的聖殿。｣當以色列人看見巨人歌利亞，覺得很難打。小大衛也看見那巨人，但覺得這麼一個大塊頭，很難打不中。有信心、有熱心的人，聖靈的油會不斷供應給他，他就是神所使用的人。

La gente necesita tener fe y celo; Dios usará a los fervientes y a los que estan listos para acción. Deben estar dispuestos y preparados para eliminar cualquier obstáculo, arremangarse y ponerse a trabajar como Zorobabel; no solamente hablar de hacer algo sino poner manos a la obra. Dios quiere usar personas fieles que no tengan miedo a las dificultades. “¿Qué eres, montaña poderosa? Nivelaré la poderosa montaña hasta el suelo; Eliminaré esa montaña para construir el templo sagrado de Dios ”. Cuando los israelitas vieron a Goliat, el gigante, pensaron que sería muy difícil tratar de vencerlo. El pequeño David también vio al gigante, pero pensó que sería muy difícil  errar el blanco de un objetivo tan grande como la cabeza del gigante. Una persona con fe y celo es alguien a quien el Espíritu Santo proveerá aceite continuamente; esa persona será  utilizada por el Señor grandemente.

各時代神都在揀選人、使用人。到底神要揀選怎樣的人？有人說，像人在魚塘撈魚，要挑生猛活潑的，所以拿著網在水平面上移動，當有魚一跳出來，就把它網住。主的手也在水面上移動，誰跳上水平面上，就會揀選他、使用他，讓他成為天國的支柱。但很多人滿足於水平線下的生活，以致不能被主使用。

Dios usará y elegirá personas de todas las épocas. ¿Qué tipo de persona elige Dios ? Algunas personas dicen que es parecido a pescar con una red en un tanque de agua, buscar el pez que está vivito y coleando.   Cuando el pez salta fuera del agua, el pescador usará la red para atraparlo. La mano de Dios también se mueve sobre el agua, quien salte del agua será elegido y usado por Él para convertirse en un pilar en el Reino de los Cielos. Sin embargo, muchos se contentan con vivir bajo la superficie del agua y, como resultado, Dios no los usará.

一百多年前神在紐約使用宣信博士，他教導會眾作這樣的禱告說：｢求主揀選我的孩子，使他們願意作傳教士；求主幫助我願意為宣教的事工奉獻。｣結果主大大的使用他與他的會眾。

Hace más de cien años, en Nueva York, Dios usó al Dr. A.B. Simpson para enseñar a su congregación a orar diciendo: “Señor, usa a mis hijos, para que estén dispuestos a ser misioneros, ayúdame a ofrecerme a la obra misionera sin cualquier reserva ”. El resultado fue que Dios lo usó grandemente así como a su congregación.

撒迦利亞問說：｢這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊，是什麼意思？｣他說：｢這是兩個受膏者( 油之子) 。｣

Zacarías le preguntó al ángel: "¿Qué son estos dos olivos a la derecha y a la izquierda del candelabro?" Él respondió: "Estos son los dos ungidos".

這裡的翻譯不大對。平常｢受膏者｣是 Meshiah 彌賽亞，這裡說的是sons of oil ｢油之子｣。而且希伯來文的油字分得很精細，就像中文有｢米｣與｢飯｣之分，是很多其他文字所沒有的。這裡用的油字，不是膏抹時用的膏油，乃是指新鮮流出來的油。這代表神要使用的人，是充滿新鮮活潑的聖靈，是不斷有聖靈供應的人。

La traducción aquí no es muy precisa. Usualmente el ungido se refiere al Mesías; aquí dice "hijos del aceite". El significado de la palabra "aceite" en hebreo es muy claro. Como las palabras usadas en el idioma Chino para el arroz crudo un 米 ｣(Mǐ) y para el arroz cocido｢ 飯 ｣(Fàn). Muchos otros idiomas no tienen estas diferencias. La palabra "aceite" usada aquí no se refiere al  aceite utilizado para la unción, sino al aceite fresco que se está derramando. Representa a las personas que Dios usa, llenas del Espíritu Santo, frescas y llenas de vida, dentro de las cuáles el Espíritu  fluye continuamente a través de ellas.

所以燈檯的異象，是一個天國的藍圖，它指出天國的建立，是靠著動的教會，是到普天下去發光，為主作見證的教會。聖靈從頭到尾都在輔助這天國的大計，我們要信靠聖靈的帶領。末後的時代，是最艱難的時代，因為缺少聖靈。我們為擁有太多的東西自豪，我們有很多人才、錢財，教會中有很多博士、碩士，有很多音樂藝術的人才，有很多精良設備。但我們真正需要的卻是聖靈。｢不是倚靠勢力，不是倚靠才能。｣

Por lo tanto, la visión del candelabro es un plano del Reino de los Cielos. Claramente, el Reino de los Cielos es establecido por la Iglesia moviéndose de un lado a otro, brillando en todo el mundo, testificando por el Señor. El Espíritu Santo ha estado ayudando al Reino de los Cielos a completar esta gran tarea. Debemos confiar en la dirección del Espíritu Santo. Los últimos tiempos son los tiempos más difíciles debido a la ausencia del Espíritu Santo. Estamos orgullosos de nuestras posesiones materiales, tenemos una gran cantidad de recursos humanos y riqueza, tenemos muchas personas en la iglesia con doctorados y maestrías, tenemos muchos músicos talentosos y tenemos muchos equipos electrónicos sofisticados. En realidad, lo que realmente necesitamos es el Espíritu Santo. "No con fuerza, ni poder, sino con mi Espíritu", dice el Señor Todopoderoso ".

願祢的國降臨 - 啟示錄的信息 El Mensaje del Libro de Apocalipsis por el Rev. Carpus Wah Yip (1946-2018) 葉華牧師 (Edición Bilingue: 中文 Chino/Español -- Traducido por Estela Yip McDonald)

願祢的國降臨 - 啟示錄的信息

Venga Tu Reino - El mensaje del libro de Apocalipsis - 
escrito por  葉華牧師  Rev. Carpus Yip (1946-2018)

(Edición bilingüe: Chino / Español - traducción al Español por Estela Yip McDonald)

前言

PREFACIO

筆者用了一年多的時間,每週在講台上分析啟示錄的信息。

El autor pasó más de un año predicando el mensaje de Apocalipsis en el púlpito cada semana.

解釋啟示錄的書很多,但多數叫人越讀越胡塗。有些全部按字面來 解釋,變得神怪又不合理,例如啟示錄裡面的數字,幾乎全部都是象徵 數,背後有特別的深意,如果全部按字面解釋,就不知所云。

Hay muchos libros que explican el libro de Apocalipsis, pero la mayoría de ellos confunden a las personas mientras más leen.   Algunos lo interpretan literalmente, lo que se vuelve extraño e irrazonable. Por ejemplo, casi todos los números en el Libro de Apocalipsis son números simbólicos con profundos significados especiales detrás de cada uno. Si todos se interpretaran literalmente, eso sería incomprensible.

有些用經卷神學的解釋法,認為約翰當日怕羅馬政府抓到話柄,所 以寫出很隱晦的話。所以只要找出其中安慰、鼓勵的信息就夠了,不必 深究末世會發生甚麼事。但主耶穌對約翰說明,要將未來要發生的事告 訴他,我們怎能把主耶穌說的話當作一派胡言呢?

Algunos interpretan la teología bíblica como si Juan tuviese miedo que el gobierno romano lo fuera a capturar, por lo que escribió palabras muy crípticas. Por esa razón algunos piensan que es suficiente con saber el mensaje de consuelo y aliento que hay en este libro, y no es necesario averiguar profundamente lo que sucederá en los últimos días. Pero el Señor Jesús le hizo saber a Juan acerca de lo que iba a suceder  en el futuro, ¿cómo podemos entonces tomar como una tontería lo que dijo el Señor Jesús?

啟示錄這本書,約翰自己的意見最少,研究本書可以不用留心約翰 的神學,因為他只是轉告主耶穌的話,或是把他所看見的記錄下來。我 們不必追查他寫書的原因或他自己的意見,只要查清楚他看到甚麼,聽 見甚麼。本書並沒有約翰的神學,只有基督自己的神學。

En el libro de Apocalipsis, el mismo Juan tiene la menor opinión. Al estudiar este libro, no es necesario  prestar atención a la teología de Juan, porque él solamente transmitió las palabras del Señor Jesús y escribió lo que vio. No tenemos que buscar la razón por qué Juan escribió el libro o sus propias opiniones; solamente debemos prestar atención a lo que vió y a lo que escuchó.  Este libro no posee la teología de Juan,  solamente la  teología propia de Cristo.

筆者嘗試把每一章、每一節都加以解釋。把整本書串連起來,更正 一些傳統解釋的錯誤,提供慎重、明確的大圖畫。

El autor trata de explicar cada capítulo y cada sección, uniendo todo el libro, corrigiendo algunos de los errores de las interpretaciones tradicionales y proporcionando un panorama general y deliberadamente claro.

基督再來的日期近了，祂永遠的國將要降臨在地上。啟示錄的中心信息，不是世界末日，乃是天國成立在地上。祂不厭其煩的要求約翰說出啟示錄的重要性與準確性。我們怎能掉以輕心，漠視祂的心意呢?

El tiempo del regreso de Cristo está cerca, su reino eterno descenderá sobre la tierra. El mensaje principal de Apocalipsis no es sobre el fin del mundo, sino acerca del establecimiento del Reino de los Cielos en la tierra. El mismo Señor Jesucristo le pidió a Juan que relatara el mensaje importante de Apocalipsis de manera precisa. ¿Cómo podemos seguir complacientes e ignorar sus intenciones?

念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。(啟示錄1:3)

3 Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas escritas en ella, porque el tiempo está cerca. (Apocalipsis 1:3)

CAPÍTULO 3 -- Apocalipsis 啟示錄 1:9-11 - 建造中的天國 REINO BAJO CONSTRUCCIÓN

Capítulo 3

建造中的天國 

REINO BAJO CONSTRUCCIÓN 
 (啟示錄 Apocalipsis 1:9-11)

很多人的印象，啟示錄是描寫末世災難的預言。其實啟示錄的主題不是講論末世的災難，乃是天國的完成。天國在耶穌的時候已經開始建造，現在仍然是在建造之中。

Mucha gente piensa que el propósito de Apocalipsis es describir las profecías de los últimos tiempos. En realidad, el tema principal de Apocalipsis no se trata de los desastres del fin del mundo, sino de la finalización del Reino de los Cielos. El Reino de los Cielos comenzó su construcción durante los tiempos de Jesús y todavía está en construcción hoy.

有人對於天國的認識很模糊。有說將來主回來後才建天國。其實耶穌早說天國已經開始。上文說，基督的使命是使我們脫離罪惡，又使我們成為祂父神的王國，成為父神的祭司，都用過去式，表示基督已經開始祂的工作，也就是說天國已經開始建造，只是還沒有完工而已。

Algunas personas están muy confundidas acerca de la idea del Reino de los Cielos. Algunos dicen: El Señor construirá el Reino de los Cielos después de que regrese en el futuro. De hecho, Jesús ya dijo al principio que el Reino de los Cielos ya había comenzado. Ya hablamos sobre lo que Cristo hizo por nosotros en una sección anterior. Él nos liberó de nuestros pecados y nos hizo ser un reino y sacerdotes para servir a Su Padre Celestial. Todos los verbos están en tiempo pasado. Cristo ya comenzó su obra; en otras palabras, el Reino de los Cielos ya está en construcción, pero aún no se ha completado.

天國已經接近完成階段。到本書中間與後面部份，不斷重覆告訴我們，天國正式完成了，君王基督正式執掌王權。現在仍然在建造的過程中，雖然有不同的困難與意外事件發生，但我們知道，參與建造的人，總要面對變幻與動亂。但主已經藉著這本書，預告我們知道將要面對的事，我們就不會手足無措。我們有了準備，就知道怎樣去應付這種種困難。這里短短幾節經文，可以給我們先看一看這天國幾件重要的事。

El Reino de los Cielos está llegando a su fin. En el medio y hacia el final del libro de Apocalipsis, repetidamente nos dice que el Reino de los Cielos está formalmente completado, Cristo Rey está  reinando oficialmente. En este momento todavía estamos en el proceso de construcción. Pueden haber muchas dificultades y circunstancias imprevistas en el camino, ya que aquellos que participan en el proceso de construcción enfrentarán cambios y disturbios. Pero el Señor ya nos ha dicho de antemano sobre las dificultades que podriamos encontrar para que cuando sucedan estas cosas no nos tome por sorpresa. Si estamos preparados, sabremos cómo enfrentar estas dificultades. Aquí hay algunos versículos cortos de la Biblia que nos muestran  algunas cosas importantes acerca del Reino de los Cielos.

天國的合夥人

SOCIOS DEL REINO DE LOS CIELOS

9 我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證。

9 Yo, Juan, hermano de ustedes y compañero en el sufrimiento, en el reino y en la perseverancia que tenemos en unión con Jesús, estaba en la isla de Patmos por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús. 

約翰本來在以弗所牧養教會，當時的皇帝Domitian 不准他傳道。在公元95 年把他囚禁在拔摩小島，去開礦作苦 工。那時約翰也大約有95 歲，還要做這些粗重的苦工。到了96 年，那皇帝死了，接任的皇帝 Nerva 把他釋放。他再回到以弗所教會牧會。一共被囚禁了18 個月。

Originalmente, Juan  estaba pastoreando una iglesia en Éfeso cuando el emperador Domiciano le prohibió predicar la palabra de Dios. En el año 95 DC fue enviado a la isla de Patmos como prisionero para realizar trabajos forzados en las minas. En ese momento, Juan tenía aproximadamente 95 años, pero aún tenía que hacer un trabajo bastante arduo. En el  año 96 DC, Domiciano murió y el emperador Nerva fue su sucesor y liberó a Juan de la prisión, luego Juan volvió a pastorear la iglesia en Éfeso. El estuvo encarcelado por 18 meses.

那拔摩島是一個長窄的小島，寬不到一英哩，長約五六英哩，很小的火山島。在島上，約翰所做的工，都是苦工，因為他是囚犯。

La isla de Patmos es una isla volcánica muy pequeña, larga y estrecha, de menos de una milla de ancho y aproximadamente cinco o seis millas de largo.

在世人眼中，他是囚犯。但他怎樣看自己才重要。他說：｢我是你們的弟兄。｣也就是說，我們是一家人。我與你們是一樣的人。雖然他有非常特別的身份，是12 使徒中一個，其他使徒都過世了，只剩他一個。他可以很自豪的說：｢我是唯一一個剩下的使徒。｣但他卻很謙卑地說：｢我是你們的弟兄，也是你們的 partaker 、partner 。中文比較難翻譯，所以譯作一同有分。原來是名詞，改譯成了形容詞。

Para la gente, Juan era un prisionero. Sin embargo, lo más importante es cómo se veia a sí mismo. Él dijo: "Yo, hermano de ustedes". Está diciendo que somos una familia, somos iguales. Juan tenía un estatus muy especial, era uno de los doce discípulos originales; y él era el único que quedaba, todos los demás discípulos ya habían muerto.  Él  era el más joven de todos, pero no fue perseguido ni asesinado por el enemigo. Tenía 95 años de edad. Podría haber estado muy orgulloso de sí mismo y podría haber dicho: "Soy el único que queda de todos los apóstoles". Pero en cambio, fue muy humilde y dijo: "Soy tu hermano y tu compañero. "

現代做生意的合夥人叫股東，但在天國里面，我們沒有股份這種東西，當然不能叫股東。可以勉強叫做｢合夥人｣。合夥人有大家拿出一些東西湊合起來的意思。其實這字的原意是我們大家都分享這幾方面的東西，是分享者，或分擔者。分享、分擔什麼呢？這裡說是在幾方面的分享、分擔者：是｢患難｣、｢天國｣、｢忍耐｣的分享、分擔者。

Hoy en día, a los socios de negonicios se les llaman accionistas, pero en el Reino de los Cielos no compartimos las acciones de  una compañía, por lo que no podemos llamarlo "accionista". Podríamos llamarlo "socio". Una asociación es un grupo de personas que comparten una misma idea y se ponen a trabajar juntos. De hecho, la palabra significa que todos compartimos algo juntos, compartir o participar. ¿Compartir y participar de qué? Aquí hay algunos aspectos de compartir: compartir en el sufrimiento, compartir en el reino, compartir en el sufrimiento.

天國的分擔者、分享者

COMPAÑEROS / SOCIOS EN EL REINO

到底是什麼意思？我們是其中一個主人嗎？是其中的董事嗎？是內閣人員嗎？天國的分擔者是一同建造天國的人，一同推廣天國，發展到全世界的人。我們不只是一個天國公民，也是建立天國的官員，是把這天國的福音傳遍世界的建造者。約翰在老年、接近一百歲的時候，還被禁止傳道，地上的門雖然關了，天上門卻開了。

¿Qué es lo que esto significa  realmente? ¿Somos uno de los propietarios? ¿Somos miembros de la junta? ¿Somos uno de los miembros del personal? Compañeros / socios en el Reino de los Cielos son aquellos que participan en la construcción del Reino de los Cielos, para que se expanda por todo el mundo. No somos solo ciudadanos del Reino de los Cielos; Somos oficiales que participamos en la construcción del Reino de los Cielos para difundir el Evangelio por todo el mundo. A Juan se le prohibió predicar el Evangelio cuando tenía  casi 100 años, las puertas de la tierra estaban cerradas pero las puertas del cielo todavía estaban abiertas.

患難的分擔者

COMPAÑEROS EN EL SUFRIMIENTO

天國的建築材料就是患難。天國最後建造完成出現之時，也是在患難之後。患難是不能缺少的原料。最初期的教會建立起來，因為經歷很多的逼迫患難。經過猶太人的迫害、羅馬皇帝的迫害，教會就建立起來了。中國教會能夠建立起來也是因為患難，因為民間的迫害，因為政府的迫害，因為文革的迫害，造成今天強壯的教會。

El material con el cual el Reino de los Cielos  esta construido es el sufrimiento. Cuando finalmente se construya el Reino de los Cielos, será después de la gran tribulación. Las pruebas y tribulaciones son las materias primas  indispensables del Reino de los Cielos. La iglesia primitiva se estableció y creció como resultado de una gran persecución por parte de los judíos y del emperador romano. La iglesia en China también se estableció a través de la adversidad. Fueron perseguidos por el pueblo, por el gobierno y por la Revolución Cultural; Todos estos sufrimientos hicieron que la iglesia se fortaleciera hoy.

忍耐的分擔者
COMPAÑEROS EN LA PERSEVERANCIA

為什麼這個王國總是跟患難、忍耐相連？因為這個建造過程以見證為主。作主的見證人，就要背十字架，要經過艱難。經過艱難的人必定認識忍耐。患難生忍耐，這種忍耐是從聖靈來的素質。聖靈所結的果子就是忍耐。凡屬主的信徒，能夠靠聖靈的忍耐度過艱難，沒有聖靈的人遇到患難，會大聲咒罵、怨天尤人。我們卻是忍耐的分擔者。

¿Cuál es la razón por la cual este reino está continuamente relacionado con tribulaciones y perseverancia? Se debe al hecho de que el proceso de construcción da prioridad a testificar. Para ser testigo del Señor, debes cargar la cruz; tienes que pasar por dificultades. Las personas que han pasado por dificultades conocerán la perseverancia. Las pruebas y tribulaciones producen perseverancia. Este tipo de cualidad interna proviene del Espíritu Santo. El fruto del Espíritu es la paciencia. Cualquier creyente que pertenece al Señor puede depender del Espíritu Santo para resistir y superar las dificultades. Aquellos que no tienen el Espíritu Santo maldecirán en voz alta, se quejarán y culparán a Dios por todo lo malo que les sucede. De hecho, somos compañeros en la perseverancia.

也是｢為神的道，並為給耶穌作的見證｣。希臘文的Martus 是見證人，Marturew 是作見證之意，變成今天英文之殉道者。因為當日的見證人，都成為殉道者。這天國的partner 不容易做。不過也不是人人有資格做殉道者，是祂所特別揀選，也是祂額外加給能力的人才有資格。

Otra razón es   por causa de la palabra de Dios y del testimonio de Jesús. La palabra griega "Martus" significa testigo, "Marturew" significa dar testimonio. En aquellos días todos los testigos eran mártires. No es fácil ser compañero en el Reino de los Cielos. No todos están calificados para ser mártires, solamente aquellos que son especialmente elegidos por el Señor y a quienes se les ha dado una fuerza adicional.

雅各約翰兩兄弟曾經問主，能不能坐在主的左右。主問：｢我所喝的杯，你們能喝嗎？｣祂所喝的杯是苦杯，能喝祂苦杯的必得大榮耀，在天國里必有特別位置。不能喝苦杯的人，就不會得到這一種榮耀。

Dos hermanos, Jacobo y Juan, le preguntaron al Señor si podían sentarse a su derecha y a su izquierda en su reino. El Señor les preguntó: "¿Pueden beber la copa que yo he de beber?" (Mateo 20:22) La copa que Jesús estaba a punto de beber era una copa amarga; aquellos que puedan beber su copa amarga tendrán una gran gloria y un lugar especial en el Reino de los Cielos. Los que no pueden beber la copa amarga no recibirán ese tipo de gloria.

天國的領域

EL TERRITORIO DEL REINO DE LOS CIELOS

9 曾在那名叫拔摩的海島上。10 當主日我被聖靈感動，聽見在後面有大聲音如吹號。

9  Estabata en la isla de Patmos...  10 En el día del Señor vino sobre mí el Espíritu, y oí detrás de mí una voz fuerte, como de trompeta.

每一個王國都有一個範圍。中文的｢國｣字，有一個方格，中間一個｢域｣字。太平天國的時候把中間的｢域｣字改成｢玉｣，簡單易寫。現在的簡體字也跟著他們這樣寫，其實本來是領域的域。美國的領域，東至大西洋，西至太平洋。

Todo reino tiene un territorio. El símbolo en Chino para país / nación ｢國｣ (guo2) está hecho de un cuadrado y dentro del cuadrado la letra｢域｣ (yu4) que significa límite / dominio. Durante los tiempos del Reino Celestial Taiping, el símbolo dentro del cuadrado ｢域｣ (yu4) se cambió a ｢玉｣ (yu4) que significa jade / piedra preciosa en escritura simplificada. El chino simplificado hoy usa el símbolo 国 para país. Pero originalmente el símbolo en el centro del cuadrado era ｢域｣ (yu4), que es uno de los  símbolos que forma la palabra 領域 (ling3 yu4) que significa límite / dominio / territorio. El territorio de los Estados Unidos tiene sus límites; limita al este con el Océano Atlántico y al oeste con el Océano Pacífico.

天國的國界在哪裡呢？是否就在拔摩海島上？其實全地都是魔鬼的國土，它試探耶穌的時候就曾說：｢祢只要拜我一下，全世界都歸祢所有。｣因為全地都歸魔鬼掌管。耶穌卻在魔鬼的領域裡建造起天國。天國的地到底有多大？那就要看聽王命的人有多少。順服主的人在哪裡，哪裡就是國土。基督像在魔鬼的地上建立起一個大使館一樣。

¿Dónde está el territorio del reino de los cielos? ¿Está en la isla de Patmos? De hecho, el mundo entero es el territorio del diablo. Cuando el diablo tentó a Jesús en el desierto, lo llevó a una montaña muy alta y le mostró todos los reinos del mundo y le dijo: "Todo esto te daré si te postras y me adoras.". Todo el mundo está bajo el gobierno del diablo. Pero Jesús está estableciendo su reino en el territorio del diablo. ¿Cuán grande es el territorio del Reino de los Cielos? Eso depende de cuántas personas obedezcan la orden del Rey. Dondequiera que hayan personas que sirvan al Señor, allí es donde está el Reino de los Cielos. Es como si Cristo hubiera establecido una embajada dentro del territorio del diablo.

這事在什麼時候發生？是在主日。耶穌升天之後，他們開始在七日的頭一日聚會，而不在過去的安息日，用來記念主復活之日。保羅的時代，即50 年代，稱聖餐為｢主的晚餐｣，90 年代稱七日的頭一日為｢主日｣，以後教會都是這樣用。因為禮拜天就是主耶穌復活的日子。｢主日｣，就是主的日子。

¿Cuándo pasó esto ? Esto sucedió en el día del Señor. Después de que Jesús regresó al cielo, los creyentes comenzaron a reunirse en el primer día de la semana, no en el día de reposo, sino en el día del Señor, porque ese era el día de la resurrección del Señor. Durante los tiempos de Pablo, hasta el año 50, la Sagrada Comunión se llamaba "La Cena del Señor", en el año 90 el primer día de la semana se llamaba "Domingo", y la iglesia continuó usando estos términos hasta nuestros días. El domingo es el día en que el Señor Jesucristo resucitó de la muerte. El domingo es el día del Señor.

有人以為安息日的目的是要我們一星期休息一天。其實安息日有兩個目的：｢休息｣與｢尊為聖日｣，不單放下工作，也用來敬拜神。到了新約，還加上了天國君王向我們頒布旨意的時候。耶穌復活之後，每次向門徒顯現都在主日。約翰得到主的啟示也在主日。主日成了基督徒重大的日子，是天國開大會、萬王之王頒布祂旨意的時刻。

Algunas personas piensan que el propósito del sábado es que las personas tomen un día de la semana para descansar. En realidad, el sábado tiene dos propósitos: descansar y santificarlo dejando a un lado nuestro trabajo y dedicando ese día a adorar a Dios. Durante los tiempos del Nuevo Testamento, también fue cuando el Rey del Reino de los Cielos emitió su decreto a la gente. Después de que Jesús resucitó, cada vez que se apareció a sus discípulos fue en un domingo. Juan recibió la revelación del Señor también durante un domingo. El domingo es un día muy importante para los creyentes, es el momento de la Asamblea General en el Reino de los Cielos, y es el momento en que el Rey de Reyes nos hará saber su decreto imperial.

這王國的地點不重要，時間反而更重要。約翰被囚在荒島，沒有教堂，沒有會眾，但他照常在主日敬拜主。結果他｢被聖靈感動｣。

La ubicación de este Reino no es de tanta importancia, de más importancia  es el momento. Juan estuvo encarcelado en una isla desierta, sin iglesia y sin congregación, pero adoraba al Señor los domingos como de costumbre. Como resultado, "vino sobre él el Espíritu."

所以真正的天國范圍不是在地上。對於他來說，當時的外面世界已經消失不見，他再不是在荒島裡，像是到了另外一個空間，被聖靈提到另外一處。所以我們可以說，我們聚會都會在同一個地方。這地方在哪裡？其實不是最重要，最重要的是我們都在聖靈裡面，在另外一個空間與主相會。好像有無線網絡，接通天地線一樣。我們與主，與其他眾聖徒有所交流，好像到了另一個領域，見到、聽到平常聽不到的東西。所以他所見的異象，比以賽亞先知在聖殿中所見的異象更大、更深奧。

Entonces, el alcance del Reino de los Cielos no está solamente limitado a este mundo. Para  Juan, el mundo exterior ya había desaparecido, ya no estaba en una isla desierta, y parecía haber entrado a otra dimensión, llevado por el Espíritu a un lugar diferente. Por lo tanto, podemos decir que cuando nos reunimos,  estamos reunidos en ese mismo lugar. ¿Dónde está ese lugar? En realidad, eso no es tan importante, lo importante es que todos estamos en el Espíritu, nos encontramos con el Señor en otra dimensión. Como una red inalámbrica que conecta el cielo y la tierra. Tenemos comunión con el Señor y con otros santos, es como ir a otro territorio; podemos ver y escuchar cosas que generalmente no podemos escuchar. La visión que vio Juan fue mucho mayor y mas profunda que la que vio el profeta Isaías en el templo.

聽見在我後面有大聲音如吹號。
"Oí detrás de mí una voz fuerte, como de trompeta."

以前用吹號來召集遠處的人，因為它的聲音夠強，傳得夠遠，就像今天的擴音器。所以這裡說｢像｣吹號，不是真的吹號，是感覺上有非聽不可的聲音。這聲音使他有很強烈的領受，覺得一定要聽從，覺得這聲音有權柄，一定要跟隨祂的話。所以神的國到底在哪裡？就是在人聽從祂旨意之處，在人覺得神的聲音比其他一切聲音更強大的地方。

En los viejos tiempos, se usaba una trompeta para reunir a las personas a la distancia porque el sonido de una trompeta es muy fuerte y puede viajar muy lejos, como los altavoces que usamos hoy en día. Lo que Juan escuchó no fue el sonido real de una trompeta sino una voz fuerte , como de trompeta. La voz era tan fuerte y llena de  autoridad que obligó a Juan a escuchar y obedecer. Entonces, ¿dónde está el reino de Dios? Está donde la gente escucha y obedece la voluntad de Dios, donde su voz es más poderosa que todas las otras voces.

天國的文告

LA PROCLAMACIÓN DEL REINO DE LOS CIELOS

11 你所看見的當寫在書上，達與以弗所、示每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。

11  «Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete iglesias: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea».

19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。

19 »Escribe, pues, lo que has visto, lo que sucede ahora y lo que sucederá después. 

全書共有12 次吩咐他｢寫下來｣，這是第一次。皇帝禁止他傳道，但不能禁止他寫作。約翰本仁也是在坐牢的時候得異夢，寫下偉大的天路歷程。神的僕人雖然被囚禁，但神的話語卻不被囚禁。

A Juan se le dijo doce veces en este libro que escribiera lo que vio; esta fué la primera vez. El emperador le prohibió predicar la palabra de Dios, pero no pudo prohibirle que escribiera. John Bunyan también estaba en una prisión cuando tuvo un sueño que le inspiró a escribir el  libro más conocido y notable llamado "El Progreso del Peregrino". Los siervos de Dios pueden ser encarcelados, pero la Palabra de Dios nunca se podrá mantener en cautiverio.

他寫下的就是天國的文告，讓所有天國的成員知道，要等候天國的降臨，要同心建造天國。所以都不是壞消息，是好消息。這啟示錄的信息，是主耶穌親自吩咐約翰寫下來，給我們讀的文告，使這本書成為最特別的書，是不可不讀的書。而且要按著正意來讀它與解釋它，這本書是給全部所有各教會去讀的。

Lo que Juan escribió fue la proclamación del Reino de los Cielos anunciando a los miembros del Reino que esperen su venida y que construyan el Reino de los Cielos unanimamente. Entonces no son malas noticias sino buenas noticias. Jesucristo mismo le dijo a Juan que escribiera el mensaje del Libro de Apocalipsis para que lo leamos. Es el libro más especial de la historia. Es un libro que debe leerse. Además de leerse, debe ser interpretado correctamente. Este libro debe ser leído por todas y cada una de las iglesias.

為什麼這裡只選七個教會呢？這七個教會不是特別有名，不是特別大，也不是在大城市裡，不見得特別屬靈。當時很多其他的城鎮，都有教會，為什麼單選這七個？因為這七個教會代表這二千年來的教會，代表所有教會。這七個教會情況非常不同，示每拿教會受大苦，卻充滿生命；撒狄有教會之名，卻沒有生命；老底嘉自以為非常富有，但福音傳不開。非拉鐵非自覺力量小，但蒙主稱讚，蒙主大大使用，把福音傳到地極。怎麼會有這樣大的分別？

¿Por qué fueron elegidas estas siete iglesias? Estas siete iglesias no eran particularmente famosas, grandes o situadas en grandes ciudades; ni siquiera eran particularmente espirituales. En ese momento, otras ciudades y pueblos también tenían iglesias, ¿por qué se eligieron estas siete iglesias? Estas siete iglesias fueron elegidas porque eran una representación de todas las iglesias durante estos dos mil años. Las circunstancias de estas siete iglesias eran muy diferentes, la Iglesia en Esmirna sufría  una gran persecución, pero estaba llena de vida; la Iglesia en Sardis se llamaba iglesia, pero no tenía vida; La Iglesia en Laodicea pensaba que era rica, pero no proclamaban el Evangelio. La Iglesia en Filadelfia estaba consciente de su poca fuerza, pero el Señor la alababa y la usaba mucho para difundir el Evangelio hasta los confines de la tierra. ¿Por qué tanta diferencia?

不單各地教會不同，各時代教會也非常不同。我們現在正處在最後的階段，正在迎接末日的來臨。地震、天災、瘟疫、戰亂種種情況，都是按照聖經所預告的發生。美國正在衰退，如果美國不衰退，預言中的獸，那末後敵對神的大帝國出現，就成為不可能的事。現在歷史正朝著那方向穩步前進。我們讀聖經預言，會覺得非常奇妙，似乎是不可能的事，卻真的根據聖經的預言在發生。

No solo las iglesias de diferentes lugares son únicas, sino que las iglesias de diferentes épocas también son muy distintas. Estamos viviendo en las etapas finales, anticipando la llegada de los últimos tiempos. Los terremotos, los desastres naturales, la peste, el caos causado por la guerra, todas estas cosas están sucediendo de acuerdo con las profecías de la Biblia. Estados Unidos está en declive, si no fuera así, la bestia de la profecía no se levantaría. Esta bestia es el gran reino que está en contra de Dios. La historia se está moviendo constantemente hacia esa dirección. Nos sentimos completamente asombrados de ver cómo los eventos que al principio parecían imposibles comienzan a hacerse realidad de acuerdo con las profecías de la Biblia.

另一個不可能的事，就是中國教會的興起。中國人拜偶像超過一千年，佛教深入人心，所有佛教的國家都必定貧窮落後。看中國過去一千年的歷史，它像走到盡頭，必像其他拜偶像的國家一樣慢慢消滅。誰知忽然之間，神感動西方宣教士前仆後繼的湧到中國來，有人甚至夢見地圖上一點，覺得是神叫她到那地方做宣教士。這如果這不算是聖靈的作為，到底是什麼力量？

Otro evento que parecía imposible  suceder fue el surgimiento de la Iglesia china. Los chinos han adorado a  ídolos por más de 1000 años; El budismo se había infiltrado profundamente en sus corazones. Los países budistas son pobres y subdesarrollados. Mirando hacia 1000 años de la historia de la China, parecía que este país terminaría como otros países budistas que se desvanecen poco a poco. Pero inesperadamente, Dios hizo que los misioneros occidentales fuesen en masa a la China. Alguien incluso soñó con ver un mapa que señalaba a la China y sintió que era el llamado de Dios para que ella fuera a ese lugar como misionera. Si esta no es la obra del Espíritu Santo, ¿qué tipo de fuerza es?

廿世紀後期，看見很多台灣、香港來的基督徒學者，他們受感動投身在查經班與教會的事工上。他們有自己事業，但每週花卅小時以上做教會福音工作、文字工作。全美各地都有這些專業人士為主作工，這還不是聖靈的工作嗎？

A fines del siglo XX, muchos eruditos cristianos llegaron a América desde Taiwán y China; fueron movidos para servir al Señor en iglesias chinas y en grupos de estudio bíblico. Tenían su propia carrera, pero pasaban más de treinta horas a la semana haciendo trabajo evangelístico y escribiendo artículos cristianos. Estos profesionales estaban trabajando para el Señor en los Estados Unidos. Si este no es el poder del Espíritu Santo, entonces, ¿qué  cosa es?

中國教會遭遇大逼迫超過一百年時間，像使徒時代教會一樣。受人民迫害、受政府迫害，但越受迫害，發展越快，教會更加強壯。現在終於到了豐收的時候。普世發展最快的教會，是在中國的家庭教會，以及海外的華人教會。美洲、歐洲教會普遍衰落、老化、關門之時，中國教會卻越開越多，越開越大，世界各地的華人教會也是一樣。

La Iglesia china ha sufrido persecución por más de 100 años, como en  los tiempos de la iglesia primitiva con los apóstoles. Fueron perseguidos por el pueblo y por el gobierno, pero cuanto más fueron perseguidos, más creció y se fortaleció la iglesia. Ahora, por fin, es el momento de la cosecha abundante. Las iglesias que más crecen son las iglesias en las casas en la China, así como las iglesias chinas en el extranjero. Las iglesias americanas y europeas están en decadencia y envejecimiento. Por otro lado, hay más y más iglesias en la China que se están estableciendo y están creciendo a un ritmo constante. Las iglesias chinas en todo el mundo también están creciendo.

為什麼華人教會特別蒙福？因為在神計劃中的外邦人日期裡面，也是分時段的。先是歐洲的外邦人，再是美洲的外邦人，最後是亞洲的外邦人。

¿Por qué es particularmente bendecida la iglesia China? Se debe al hecho de que el plan de Dios para el tiempo de los gentiles se divide en diferentes períodos: primero los gentiles europeos, luego los gentiles estadounidenses y finalmente los gentiles asiáticos.

傳福音其實就是傳達天國的文告，執行天國君王的旨意。所以天國的成員，必需要認識神的通告，聽清楚神的宣言，執行神的旨意。

Predicar el Evangelio, en realidad, es transmitir el mensaje del Reino de los Cielos y llevar a cabo la voluntad del Rey del Reino de los Cielos. Por lo tanto, los miembros del Reino de los Cielos deben reconocer la proclamación de Dios, escuchar claramente la declaración de Dios y llevar a cabo la voluntad de Dios.

CAPÍTULO 2 - Apocalipsis 啟示錄 1:4-8 - 全備的福音 EVANGELIO COMPLETO

Capítulo 2

全備的福音 

EVANGELIO COMPLETO 

( 啟示錄 Apocalipsis 1:4-8)

人寫信，一定有一個目的。知道目的，就會更明白信的內容。讀聖經時，也要注意該書成書的目的，就會更深入了解書的內容。成書的目的常在前面引言裡面就可找到，今天所讀雖然是一個開場白與問候，但本書的目的已經清楚可以看見。

Cuando la gente escribe una carta, siempre tiene un propósito. Una vez que sepa el propósito de la carta, podrá comprender mejor su contenido. Cuando lees la Biblia, debes prestar atención al propósito de cada libro para que puedas entender mejor su contenido. El propósito de todo el libro generalmente se puede encontrar en la introducción. En este pasaje, aunque es un saludo introductorio, podemos ver claramente el propósito del libro.

常有人說啟示錄的內容叫人害怕。人害怕的原因是因為人沒有控制的能力，沒有權能或力量去改變事情。如果人能夠控制事情的發生，自然就不會害怕了。

Hay gente que dice que el contenido del libro de Apocalipsis  da miedo. Las personas tienen temor pues no poseen la abilidad, el poder o la autoridad para controlar que ciertas cosas sucedan. Si ellos pudieran controlar los eventos, no tendrían miedo.

人坐飛機的時候，以為人的科技已經發達到可以全面控制飛機與天氣，可以應付各種困難。直到遇見強大的氣流時就會開始害怕，如果再看見引擎掉下，就會痛哭呼號，那時才知道人並非全能。很多不信者就有這種錯覺，以為靠自己什麼都可以解決，不需要神。不錯，神給我們有解決問題的頭腦，很多生活上的問題，如果智慧地安排好，也可以順利的過去，但以為因此不需要神，就大錯特錯了。

Cuando las personas viajan en avión, creen que debido al avance de la tecnología pueden lograr el control total de la aeronave y el clima y hacer frente a diversas dificultades. Pero cuando encuentran turbulencias severas, comienzan a asustarse.   Si ven que el motor se está cayendo del avión,  entrarán en pánico y comenzarán a llorar frenéticamente. En ese momento se darán cuenta de que no son seres omnipotentes. Muchos de los que no creen en Dios  tienen la idea errónea de que pueden resolver cualquier cosa por su cuenta y que no necesitan depender de Dios en absoluto. Sí, Dios nos ha dado una mente para resolver problemas, podemos resolver sabiamente algunos problemas de la vida , pero si crees que no tienes necesidad de Dios, es mejor que lo pienses de nuevo.

這種想法以為人擁有全備的智慧與能力，無論什麼意外事件都可以應付。人有這種想法只因還沒有遇到大麻煩而已。

Las personas que creen que tienen la sabiduría y la capacidad de hacer frente a cualquier tipo de circunstancias inesperadas piensan de esa manera porque aún no han encontrado dificultades extremas.

過去的時代當人遇到苦難，心會迴轉，會尋求神，看看自己做錯了什麼事。子女受責打之後會聽從父母的話。但末世的人遇到苦難的時候會咒罵神，子女受到責打的時候，會控告父母。這是一種錯覺，以為人的前途操縱在自己的手上。約翰要我們搞清楚，什麼是真正的權能，那時才能正確面對末世的事件。所以這一段的主題是｢神的完全與全備｣。

En el pasado, cuando las personas enfrentaban situaciones difíciles, se examinaban a sí mismas para ver dónde se equivocaron y luego viraban sus corazones hacia Dios y lo buscaban. Los niños escucharían a sus padres después de haber sido disciplinados. Pero durante los últimos tiempos, cuando las personas enfrentan dificultades, maldecirán a Dios. Los niños demandarán a sus padres por disciplinarlos. Tienen la idea errónea de que pueden controlar su propio destino. Juan quiere que sepamos cuál es  el poder verdadero para que sepamos cómo enfrentar los eventos futuros de los tiempos finales de la manera correcta. El tema de este pasaje es: "LA TOTALIDAD PERFECTA DE DIOS".

全備的三一神一同施恩

EL DIOS TRIUNO Y PERFECTO IMPARTE SU GRACIA

4 約翰寫信給亞西亞的七個教會，但願從那昔在、今在，以後永在的神，和祂寶座前的七靈，5 並那誠實作見證的神，從死里首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠平安歸
與你們

4   Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia a ustedes y paz de parte del que es y que era y que ha de venir, y de parte de los siete Espíritus que están delante de su trono, 

5   y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos y el soberano de los reyes de la tierra.

基督坐上大衛傳下來之寶座作王，以前的王，都不長久，只有基督永遠不會下台。

Cristo reina sentado en el trono de David; los reyes de la antigüedad no reinaron permanentemente, solo Cristo reinará para siempre.

多個詞都只出現在啟示錄，｢昔在今在以後永在」、｢七靈」、｢首先復活」等，告訴我們，這位是全能、全知、全在的永生神。

Aquí hay muchas palabras que aparecen solamente en Apocalipsis, palabras como "que es", "que era" y "que ha de venir", "los siete espíritus", "el primogénito de entre los muertos"; Estas palabras nos dicen que Él es el Dios todopoderoso, que todo lo sabe, que vive eternamente.

另外還有一些詞句，｢使成王國」、｢作父神的祭司」，｢阿拉法、俄梅戛」，｢全能者」等，都只在啟示錄出現。這一位三位一元，全能的神，都一起向我們施恩。

Además, hay palabras como "nos constituyó en un reino", "sacerdotes para Dios su Padre", "el Alfa", "la Omega", "el Todopoderoso", etc. Estas palabras aparecen solo en Apocalipsis . Aquí vemos al Dios Todopoderoso Triuno otorgandonos su gracia.

有人會說，他們的偶像很靈驗、很有能力。那都是次等的能。撒但有偷竊、殺害、毀壞之能，它能用法術害人，能幫人發財升官，得到短暫的榮華富貴，但它不能給人新生命、豐盛的生活、與永遠的榮耀。

Algunas personas podrían decir que sus ídolos hacen maravillas y son muy poderosos. Pero el poder de esos ídolos es inferior. Satanás tiene poder para robar, asesinar y destruir; puede usar la hechicería para lastimar a otros, puede ayudar a las personas a tener riquezas y gloria  solamente por un breve período de tiempo, pero  él no puede darle a las personas una vida nueva,  una vida abundante y gloria eterna.

基督全備救贖工程

EL PLAN PERFECTO  DE SALVACIÓN DE CRISTO

5 祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。6 又使我們成為祂父神的王國與祭司。

5    Al que nos ama y nos libró de nuestros pecados con su sangre, 

6   y nos constituyó en un reino, sacerdotes para Dios su Padre.

基督救贖的工程使人脫罪、成立王國，及使人作祭司等詞，都是用過去式，不是等將來才發生，那是教會的歷史，是主王國建立的過程。

El plan de salvación de Cristo nos liberó de nuestros pecados y nos hizo ser un reino y sacerdotes. Los verbos usados aquí están todos en tiempo pasado. No tenemos que esperar al futuro, esto ya sucedió.   Todo es parte de la historia de la iglesia. Fue un proceso por el cual el Reino de Cristo tuvo que pasar  para establecerse.

祂怎樣建立這王國呢？這完全是由基督所作成的：.

¿Cómo estableció Él este Reino? Fue totalmente por medio de Cristo:

( 1) 祂自己流血救罪人。( 2) 使這些人成為王國即教會。( 3) 使這些人成為祭司，做世人與神之間的中間人，為人代求，這才是完備的救恩。並不是使人得救就完工了。

(1) Él derramó Su propia sangre para salvar a los pecadores. (2) Hizo que estas personas se convirtieran en un Reino que es la Iglesia. (3) Y los hizo ser sacerdotes, mediadores entre Dios y la gente de este mundo, y oró por ellos. Este es el plan completo de salvación. No se trataba solamente de salvar a las personas.

基督的工作做到哪一步才是完全？是在信徒脫離了自我中心生活，成為幫助人的祭司，成為主的王國，也就是王國中的官員Officer ，與主一同作王。這樣好像已經完全了，其實還有一步。

¿Cuándo se completa la obra de Cristo? La obra de Cristo se completa cuando el creyente se separa de su estilo de vida egocéntrico y se convierte en sacerdote para ayudar a la gente; cuando se convierta en el reino del Señor y en un oficial del reino, para reinar junto con el Señor. Después de todo esto, puede parecer que la tarea se ha completado, pero hay un paso más.

7 看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭。

7   He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá: aun los que le traspasaron. Todas las tribus de la tierra harán lamentación por él.

祂駕雲再來，才完成整個運作。在猶太人的禮拜中，已經可以隱約看見。祭司進入聖所為他們禱告，他們都站在外面等候，像今天基督在天上的聖所為我們禱告一樣。祭司供職完畢，出來為他們祝福，禮拜才算做完。祂駕雲再來，才算完全了祂的工作。

Él regresará con las nubes para completar toda la operación. Observando una ceremonia de adoración judía nos puede dar una idea de como será. El sacerdote entra al Santuario para orar por la congregación mientras que la congregación espera afuera; de manera similar a como Cristo reza por nosotros en el Santuario en el cielo. Después de que el sacerdote termina de cumplir con su oficio, sale a bendecir a la congregación; en ese instante se completa el servicio de adoración.

雲彩表示神的同在，祂駕雲升天的時候，已經正式恢復成為全能的神，那時候是暫時的離開地上，其他的人還沒機會見到祂的威嚴榮耀。當祂回來的時候，也是駕雲降臨，是大有威榮的降臨。

La nube representa la presencia de Dios. Cristo ascendió al cielo con las nubes; oficialmente restaurado como el Dios Todopoderoso. En ese momento, Él estaba dejando este mundo temporalmente y solo unos pocos tuvieron la oportunidad de ver Su maravillosa gloria. Cuando regrese por segunda vez, también vendrá con las nubes, pero regresará con toda su gloria y majestad.

祂第一次到世上來，以愛和忍耐完成祂的救贖。當祂第二次來，祂要以公義的神、審判的主、威嚴的王之身份顯現。

Jesucristo vino por primera vez a este mundo con amor y paciencia para completar su plan de salvación. Cuando regrese por segunda vez, aparecerá como el Dios justo, el Juez y el Rey Majestuoso.

本書雖然提到很多災難、戰爭，人對聖殿的種種破壞，敵神帝國的手段，但我們最需要看見的，卻是基督要帶著眾聖徒降臨的大日。祂降臨的時候，先與被提的眾聖徒在天上的聖所相會。那時，也就是基督婚筵的時候，也是地上七年大災難發生的時間，留在地上的是那些不信的人與在那七年中才真正信主的人，包括猶太人在內。

Aunque este libro menciona muchos desastres, guerras, la destrucción del templo y los planes malvados del imperio que está en contra de Dios, debemos enfocar nuestra atención en ese maravilloso día en que Cristo regresará con todos Sus santos. Cuando regrese, se encontrará primero con los santos arrebatados en el santuario celestial. Ese es el momento del banquete de bodas de Cristo, y los siete años de gran tribulación en la tierra. Los que  quedan en la tierra son los incrédulos y aquellos que creerán en el Señor durante los siete años de la tribulación, incluyendo los judíos.

主第一次來，降生在卑微的牛棚中，是低調的來。升天的時候也是低調的去，只有門徒送行。主再臨的時候，眾目要看見祂，地上的萬族都要因祂哀哭。因為祂是審判萬人的王，是我們所難以想像的。

Cuando el Señor vino a este mundo por primera vez, mantuvo un perfil bajo, ya que nació en un humilde pesebre. Cuando ascendió al cielo también fue muy discreto, solo los discípulos lo vieron partir. Pero, cuando el Señor regrese por segunda vez, ya no será de manera modesta, todos los ojos lo verán, y todas las personas en la tierra llorarán a causa de Él. Él vendrá como el Rey que juzgará al mundo entero. Regresará de una manera tan grandiosa que ni siquiera nos lo podemos imaginar.

約翰不知道該怎樣表達那個大場面，只能說：｢這話是真實的，阿們。」一點沒有誇大。世人無論多尊貴，總有人鄙視他。沒有人能得全世界的人跪拜，但主再來的時候，全部都要下跪，因為祂是萬王之王，是至高的審判官。

Juan no sabía cómo expresar esta espectacular escena, por lo que dijo: “¡Así será! Amén. ”  No importa cuán respetable sea una persona, siempre habrá alguien que lo despreciará. Nadie puede hacer que el mundo entero se doblegue ante ellos, pero cuando el Señor regrese a la tierra nuevamente, todos se inclinarán ante Él porque Él es el Rey de Reyes, Él es el Juez Altísimo.

創始成終的全能神

DIOS TODOPODEROSO DE PRINCIPIO A FIN

8 主神說：｢我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」

8 «Yo soy el Alfa y la Omega —dice el Señor Dios—, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso».

這句話在啟示錄之外看不見。用希臘文首末兩個字母，表示祂是創始成終的主，沒有別人能夠做得到。歷史就是人開始了，卻不能持續到永遠的記錄。古埃及文明只差一小步，如果不是人自我毀滅，人類早幾千年已上太空，但人進步到某一個地步，就會自我毀滅。只有祂是創始成終的主，祂的王國是永遠的國。

Esta frase solo se puede encontrar en el libro de Apocalipsis. El Alfa y la Omega son las primeras y últimas letras del alfabeto griego, lo que significa que el Señor estableció todo desde el principio, nadie más podría hacer eso excepto Él. La historia comenzó con la humanidad, pero  no durará para siempre. La antigua civilización egipcia es solo una pequeña parte de ella, si no fuera por la autodestrucción de la humanidad, los humanos podrían haber ido al espacio miles de años antes, pero las personas progresan en cierta medida, luego ocurre la guerra, la autodestrucción. Solo el Señor Dios es el principio y el fin, su reino es eterno.

當我們只看見片段，會以為大事不好了。例如看見七個教會中的示每拿教會有苦難，但神用不同的事件、不同的環境，用萬事叫愛神的人得益處。不如意的事，可以變成使我們得益處的因素。

Cuando solo podemos ver una pequeña parte de un todo, tendemos a pensar que lo que está sucediendo es malo. Por ejemplo, cuando vemos el sufrimiento de la Iglesia en Esmirna, una de las siete iglesias en Apocalipsis, pensamos que es malo; pero Dios puede usar diferentes eventos, diferentes circunstancias y diferentes formas de beneficiar a quienes lo aman. Las cosas que nos sucedieron las cuales creemos que son malas pueden ser en realidad para nuestro propio bien.

這段經文出現｢全能神｣這一個詞。到底祂怎樣的全能呢？聖經有多個能力的字：有權柄、有大力、有威力，這裡是指掌控之能。全能者 panto+krater 全所有 掌控。民主 demo+crat 是｢人民+ 掌控」，獨裁 auto+crat 是｢獨自+ 掌控」。｢全能神」就是｢全所有掌權者」。這個

詞告訴我們，全人類的歷史，從頭到尾，全在祂掌管之下。

La palabra "Todopoderoso" aparece en este versículo. En realidad, ¿cuán todopoderoso es Dios? La Biblia usa diferentes palabras que significan "poder " como por ejemplo: autoridad, fuerza, potencia.   Aquí se refiere al poder de controlar. El Todopoderoso, "panto + krater" = (total + control). Demócrata "demo + crat" es el control de la gente. Autocrat "auto + crat" = (unico + control). "Dios Todopoderoso" significa "Aquel que tiene control absoluto sobre todo". Esta palabra nos dice que la historia de la humanidad, de principio a fin, está bajo el control absoluto de Dios.

在這多災多難的期間，我們不用擔心，因為主是｢全然掌管｣的神。祂不忘記我們。只要我們不忘記祂，就能夠過得快樂像小孩子一樣。

Durante estos tiempos tumultuosos no hay de qué preocuparnos porque nuestro Señor es Dios Todopoderoso y Él tiene "control absoluto sobre todas las cosas". Mientras no desertemos al Señor ,  podremos disfrutar de una vida feliz como la de un niño.